.

مهدویت: مدیر روابط عمومی کتابخانه مجلس از انتشار قرآن موسوم به امام زمان تا پایان سال خبرداد و گفت: واقف ثواب قرائت آن رابه امام هديه كرده است.

احسان‌الله شکراللهی، مدیر روابط عمومی و امور بین‌الملل کتابخانه مجلس شورای اسلامی با اشاره به انتشار قرآن موسوم به امام زمان در آینده نزدیک به خبرنگار شبستان گفت: این قرآن در ابعاد 21 در 32 است و کاتب آن میرزا احمد نی‌ریزی سرآمد کاتبان و نسخ‌نویسان دوره صفوی است و حتی تا به امروز کسی چون او نتوانسته خط نسخ بنویسد، چنانچه نسخ به خط ایرانی توسط او بسیار روان،‌ زیبا، خوانا و موزون است.

وی اظهار کرد: شیوه کتابت میرزا احمد نی‌ریزی به گونه‌ای است که فواصل حروف در آن رعایت شده و محل قرار گرفتن کلمات به قدری به جاست که نه تنها قاری در قرائت کلام‌الله دچار مشکل نمی‌شود بلکه آرامش و سرزندگی به او دست می‌دهد.

وی درباره ویژگی‌های این قرآن بیان کرد: رنگ‌آمیزی کاغذهای قرآن یکی از ویژگی‌های بارز است. زمینه متن که در ابعاد 11 در 18 سانتیمتر است، رنگ نخودی سیر دارد و خط در آن به راحتی خوانا است. حاشیه آن نیز نخودی روشن‌تر از متن است. برجستگی‌هایی به رنگ‌های لاجورد، مشکی، نقره، سبز روشن، آبی روشن و سفید نیز در آن به کار رفته است و در بعضی جاها با طلا تزیین و با مرکب مشکی دورگیری شده است.

وی با اشاره به تذهیب فوق‌العاده زیبای این قرآن گفت: تذهیب این قرآن هنر نقاشان چیره‌دست دوره صفوی است ولی اسم تذهیب‌کار و تاریخ آن مشخص نیست.

شکراللهی افزود: تذهیب صفحات سرفصل نیز متعلق به دوره صفوی است و همه صور سبک خاصی دارد. وقف‌نامه‌ای توسط واقف اصلی به خط نستعلیق نوشته شده و بعدها تذهیب قاجاری روی آن صورت گرفته است. این قرآن دو بار وقف شده و حتی وقف‌نامه در ابتدای قرآن آمده است که در چاپ جدید این وقف‌نامه‌ها به انتهای قرآن منتقل شده است که اهمیت قرآن و اصالت و اولویت آن حفظ شود.

وی درباره ویژگی‌های جلد این قرآن اظهار کرد: رویه بیرونی قرآن چرم مشکی از جنس ساغری و داخل آن چرم سرخ‌رنگ و ساخته و پرداخته شده از نقوش بیرونی چرم است که تجسم یک نقش قالیچه‌ای دارد.

وی بیان کرد: کتابت این قرآن در 1123 هجری قمری و مطابق با آخرین پادشاه صفوی شاه سلطان حسین بوده است. در آن زمان میرزا احمد نی‌ریزی در اصفهان می‌زیسته و مورد توجه و احترام شاه‌ سلطان حسین و صاحب‌منصبان دربار صفوی بوده است.

وی واقف اصلی این قرآن را محمدتقی خان بافقی بیگلربیگی، حاکم یزد دانست و گفت: او به خاطر اقتدار زیاد به خان بزرگ معروف بوده است. او این قرآن را وقف می‌کند که ثواب قرائتش برای امام زمان باشد تا در زمان ظهور امام این قرآن به دست حضرت حجت برسد.

وی افزود: بعد از درگذشت محمدتقی‌خان در ایامی که محمدعلی میرزا پسر فتحعلی‌شاه در یزد حکومت می‌کرد، او قرآن را از تولیت اولاد تقی‌خان خارج کرد و وقف‌نامه اصلی را محو کرد. پس از مراجعه شاهزاده قاجار به تهران عبدالرضاخان پسر محمدعلی خان از مجتهد زمان خود کمک می‌خواهد و نسخه را پس می‌گیرد و وقف‌نامه مجددی تنظیم می‌شود تا قرآن در اختیار همان خاندان قرار بگیرد.

وی اظهار کرد: بعدها سیدعلی حائری از فرزندان اولاد محمدتقی‌خان قرآن را دیده و کلمه وقف را روی همه بسم‌الله الرحمن الرحیم‌ها اضافه می‌کند تا کسی به فکر تصاحب دوباره قرآن نیفتد البته در چاپ جدید کلمه وقف برداشته شده تا افرادی که قرآن را تلاوت می‌کنند دچار معذوریت نشوند.

وی صفحه‌شمار را یکی دیگر از ویژگی‌های قرآن دانست و گفت: در گوشه سمت چپ بالای اوراق با مرکب قرمز صفحه‌ها نوشته شده است. ابوالحسن حائری‌زاده احساس می‌کند قرآن بر اثر بی‌موالاتی صاحبانش ممکن است آسیب ببیند، این در حالی بود که جلد و اوراق آن دچار شکستگی و پارگی شده بود. وی آن را برای نگهداری و احیای دوباره به تهران می‌آورد و بعد از ترمیم شکستگی‌ها برای حفظ بهتر آن را به مجلس شورای ملی و کتابخانه مجلس به امانت می‌سپارد.

شکراللهی گفت: مسئولان کتابخانه مجلس تصمیم گرفتند از میان قرآن‌های مختلفی که در کتابخانه مجلس نگهداری می‌شود یکی را چاپ کنند که با نظر کارشناسان بهترین قرآن برای چاپ این قرآن شناخته شد.

وی افزود: آسیب‌ها و لطماتی که به قرآن رسیده بود کار چاپ را سخت می‌کرد ضمن اینکه برای چاپ کامل یک قرآن لازم بود از نظر صحت کتابت بررسی شود، این کار توسط دارالقرآن انجام شد و بیش از 10 هزار غلط تجویدی، مشقی و اعرابی آن برطرف شد و بعد از پروسه زمانی یک ساله برای چاپ آماده شد.

وی گفت: کار چاپ قرآن پیش از عید نوروز 89 انجام می‌شود و صحافی آن بعد از نوروز 89 انجام می‌گیرد.

پایان پیام