خبرگزاری شبستان

حجت‌الاسلام عرب با بیان اینکه شیطان‌گرایی ابزار ترویج معنویت بدون دین است، گفت: با ظهور مدرنیته جریان‌ها در قالب جنبش‌های نوین در پشت صحنه نقش بازی کردند. یک معنویت که اهداف نظام سلطه را تامین کند معنویت لیبرال و بازاری.

فراخوان نخستین همایش ملی «معنویت های نوظهور؛ شاخصه‌ها و نقد‌ها» با محورهای متنوع به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی اعلام شد.

حجت‌الاسلام عرب با بیان اینکه انجمن‌های فراماسونری با تاثیر از کابالا و درون مایه‌های آن در قرن شانزدهم به جوی غالب تبدیل شدند، گفت: آئین‌های شیطان‌پرستی در در برهه‌ای از تاریخ اروپا تا مرز قربانی کودکان هم پیش رفتند.

حجت الاسلام گریوانی گفت: امروزه با اشخاص و جریان هایی مواجه می‌شویم که مدعی عرفان هستند و برای اثبات عرفان خود سعی دارند تا با انبیاء و اولیای الهی به تشابه برسند، در حالی که انبیای الهی سرسلسله توحید و معارف الهی هستند.

کارشناسان در برنامه «شعبده شوم» بیان کردند: رهایی و آزادی در هر جایی و به هر نحوی که محقق شود از سمت انسان مدرن معنویت نام می گیرد. بسیاری از اختلال های عرفان های نوظهور ذیل عنوان تشویش اذهان عمومی به جرم مبدل می شوند.

نگارش جنبش های نوظهور معنوی را در تقابل با معنویت اصیل دینی دانست و گفت: عرفان های کاذب برگرفته از معنویت های سکولار هستند که فقط با یک بُعد وجودی انسان سر و کار دارد؛ این جنبش ها به دنبال استثمار روح انسانی هستند.

پژوهشگر عرفان های نوظهور گفت: تمامی جنبش های شبه معنوی نوظهور در ابتدای کار اهداف خود را غیرسیاسی مطرح می کنند، اما به محض ورود و تحلیل این فرقه ها درمی یابیم که تمامی حرکت های فرقه ها مبتنی بر مسائل سیاسی تنظیم شده اند.

پژوهشگر فرق و ادیان با اشاره به ریشه جریان های شیطان پرستی و بازتولید آنها در طول تاریخ، گفت: عرفان کابالا با تحریف تورات بسیاری از مباحث را تغییر داده این تحریف هایی که در دین یهود دیده می شود برگرفته از آیین های شیطانی است.

حجت الاسلام ابراهیمی گفت: معنویت هایی که ادعا دارند که عرفان کاذب آنها خوشبختی و آرامش را به ارمغان می آورد همیشه می گویند که عرفان خود را دینی و اسلامی کرده اند و به نوعی ادعا می کنند که حرف دین را می زنند.

حجت الاسلام عرب با بیان اینکه شیطان پرستی آیین مربوط به دوره باستان و تمام شده نیست، گفت: شیطان پرستان امروز در دل جوامع غربی بیشترین طرفدار را یافته اند، اگر مواردی همچون قربانی کردن انسان برای شیطان را نمی بینیم به دلیل تبعات حقوقی فراوان آن است.

یک پژوهشگر عرفان ‌های نوظهور با بیان اینکه راهبردهای متعددی در مواجهه با جنبش های معنوی نوپدید وجود دارد، گفت: بدون شک برترین گزینه در مواجهه با معنویت های نوظهور در کشور اولویت فرهنگی است.

حجت الاسلام مظاهری سیف تاکید کرد: بسیاری از جریان های شیطان گرایی با نام خدا فعالیت می کنند اما با بررسی مطالب شان، با این تصور از خدا مواجه می شوید که خدا در درون شما است و هر چه که دلتان می گوید، انجام دهید که این همان خواسته خدا است.

حجت الاسلام دلیر با بیان اینکه اغلب کلیدواژه های ادبیات امام خمینی(ره) مبنای عرفانی دارد، گفت: امروز جامعه نیازمند احیای این ادبیات است وگرنه به دام عرفان های نوظهور می افتیم. باید بدانیم هر کار خارق العاده ای عرفان نیست.